
한국관광공사 제공 정보수집 2026.10.22자료 안내
API에 수록된 장소와 동반 조건을 모았습니다. 직접 방문 후기나 에디터 추천 순위는 아니에요. 장소마다 입장 가능한 구역과 준비물이 다를 수 있으니 방문·예약 전에 확인해주세요.
수집일은 현장 운영 조건의 확인일과 다릅니다. 자료 출처
BEFORE YOU GO
반려견과 함께 가기 전에
- 동반 가능한 구역
- 전구역 동반가능
- 동반 가능한 동물
- 전 견종 동반 가능
- 함께 갈 때 준비할 것
- 목줄 착용
- 추가로 확인할 조건
- - 맹견의 경우, 입마개 착용 필수
- 배변봉투 지참 및 배변처리 필수
원문의 조건을 함께 읽어주세요. 목줄·이동장·유모차가 나열되어 있어도 적용 구역이나 이용 방식에 따라 다를 수 있습니다. “전 견종” 안내만으로 체중·마릿수·공간 제한이 없다고 단정하지 않습니다.
어떤 곳인가요?
신라 21대 소지왕이 서기 488년 정월 보름날 행차에 나설 때다. 까마귀와 쥐가 와서 울더니 쥐가 말했다. “이 까마귀 가는 곳을 살피십시오” 왕은 장수를 시켜 따라가게 했다. 동남산 양피촌 못 가에 이르러 장수는 그만 까마귀를 놓쳐 버렸다. 이때 갑자기 못 가운데서 풀 옷을 입은 한 노인이 봉투를 들고 나타났다. “장수께서는 이 글을 왕에게 전하시오” 노인은 글이 써진 봉투를 건넨 뒤 물속으로 사라졌다. 왕이 봉투를 받아보자 ‘열어보면 두 사람이 죽고 보지 않으면 한 사람이 죽는다’라고 적혀있었다. 이를 본 신하가 말했다. “두 사람은 평민이고 한 사람은 왕을 가리킴이오니 열어보시는 것이 어떨까 하옵니다.” 왕은 신하의 조언에 따라 봉투를 뜯었다. ‘사금갑(射琴匣)’ 즉 ‘거문고 갑을 쏘아라’라고 적혀 있었다. 대궐로 간 왕은 왕비의 침실에 세워둔 거문고 갑을 향해 활시위를 당겼다. 거문고 갑 속에는 왕실에서 불공을 보살피는 승려가 죽어있었다. 승려는 왕비와 짜고 소지왕을 해치려 한 것이었다. 왕비는 곧 사형되었으며 왕은 노인이 건네준 봉투 덕분에 죽음을 면하게 되었다.
이 연못은 글이 적힌 봉투가 나온 곳이라 해서 서출지라 부른다. 소지왕 10년은 신라에 불교가 공인되기 40년 전이다. 신라 눌지왕 시대에 묵호자가 불교를 전하러 왔으나 펴지 못했다. 소지왕 시대 아도 스님 역시 불교 전파에 실패했다. 법흥왕 15년 이차돈의 순교로 비로소 신라에 불교가 공인된 것이다. 당시 신라 귀족들은 민속신앙 특히 조상을 섬기는 신앙이 강해 쉽게 불교를 인정하지 않았다. 서출지의 전설은 전통적 민속신앙 속에 새로운 불교문화가 전래되는 과정에 빚어지는 갈등의 한 단면을 보여주고 있다.
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반려동물 동반 상세 1개 자료
- 동반 가능 구역
- 전구역 동반가능
- 추가 동반 조건
- - 맹견의 경우, 입마개 착용 필수
- 배변봉투 지참 및 배변처리 필수 - 동반 가능 동물
- 전 견종 동반 가능
- 준비 사항
- 목줄 착용
운영·이용 안내 1개 자료
- 이용 문의
- 공원관리사무소 054-779-8743
- 쉬는 날
- 연중무휴
- 이용 시간
- 상시 개방
- 주차
- 가능
추가 제공 정보 3개
- heritage1
- 0
- heritage2
- 0
- heritage3
- 0
객실·추가 이용 정보 3개 자료
화장실
- 항목
- 화장실
- 안내 내용
- 있음
- 항목 구분
- 3
입 장 료
- 항목
- 입 장 료
- 안내 내용
- 무료
- 항목 구분
- 3
주차요금
- 항목
- 주차요금
- 안내 내용
- 무료
- 항목 구분
- 3
장소 사진 2장 표시 가능
사진 자료 제공: 한국관광공사 TourAPI. 원본 비율로 표시하며 사진을 누르면 원본을 열 수 있어요.
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객실 사진 0장 표시 가능
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기본 제공 정보 1개 자료
- 명칭
- 경주 서출지
- 홈페이지
- http://gyeongju.go.kr/tour
- 주소
- 경상북도 경주시 남산동
- 상세 주소
- 974-1
- 우편번호
- 38174
- 경도
- 129.2424273605
- 위도
- 35.7964431490
- 장소 소개
- 신라 21대 소지왕이 서기 488년 정월 보름날 행차에 나설 때다. 까마귀와 쥐가 와서 울더니 쥐가 말했다. “이 까마귀 가는 곳을 살피십시오” 왕은 장수를 시켜 따라가게 했다. 동남산 양피촌 못 가에 이르러 장수는 그만 까마귀를 놓쳐 버렸다. 이때 갑자기 못 가운데서 풀 옷을 입은 한 노인이 봉투를 들고 나타났다. “장수께서는 이 글을 왕에게 전하시오” 노인은 글이 써진 봉투를 건넨 뒤 물속으로 사라졌다. 왕이 봉투를 받아보자 ‘열어보면 두 사람이 죽고 보지 않으면 한 사람이 죽는다’라고 적혀있었다. 이를 본 신하가 말했다. “두 사람은 평민이고 한 사람은 왕을 가리킴이오니 열어보시는 것이 어떨까 하옵니다.” 왕은 신하의 조언에 따라 봉투를 뜯었다. ‘사금갑(射琴匣)’ 즉 ‘거문고 갑을 쏘아라’라고 적혀 있었다. 대궐로 간 왕은 왕비의 침실에 세워둔 거문고 갑을 향해 활시위를 당겼다. 거문고 갑 속에는 왕실에서 불공을 보살피는 승려가 죽어있었다. 승려는 왕비와 짜고 소지왕을 해치려 한 것이었다. 왕비는 곧 사형되었으며 왕은 노인이 건네준 봉투 덕분에 죽음을 면하게 되었다.
이 연못은 글이 적힌 봉투가 나온 곳이라 해서 서출지라 부른다. 소지왕 10년은 신라에 불교가 공인되기 40년 전이다. 신라 눌지왕 시대에 묵호자가 불교를 전하러 왔으나 펴지 못했다. 소지왕 시대 아도 스님 역시 불교 전파에 실패했다. 법흥왕 15년 이차돈의 순교로 비로소 신라에 불교가 공인된 것이다. 당시 신라 귀족들은 민속신앙 특히 조상을 섬기는 신앙이 강해 쉽게 불교를 인정하지 않았다. 서출지의 전설은 전통적 민속신앙 속에 새로운 불교문화가 전래되는 과정에 빚어지는 갈등의 한 단면을 보여주고 있다.
추가 제공 정보 13개
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